在習俗上，一般傳說當靈魂到陽間投胎時，都平等的領有一甲子（60年）的陽壽
，出生後，依個人的「功與過」，天地再給予添壽或減壽，做為在陽間壽齡長短
的定律。
當一個幼小的嬰靈在受孕後，不幸流產或墮胎，未成形的嬰孩，在未見天日
便失去生命之下而成為嬰靈，祂無功也無過，但因為領有一甲子（60年）的陽壽
，陽壽未盡不得重回陰間輪迴，所以只好滯留於人間，而幼小的嬰靈不敢遠離父
母，所以會日夜纏在父母身邊，無形中屬陰的嬰靈，日夜纏隨於父母身邊，必會
影響父母的陽氣，而陽氣受損的父母，不論是運勢、財氣、個人氣勢都會因此日
漸消減而導致健康出問題、事業不順遂、破財等惡運不斷連連發生。
一般墮胎或是流產的家庭，都會有以上不如意的事故發生，所以不論任何宗
教舉辦的嬰靈法會，皆是善意的為社會服務，希望為這些無辜的小生命盡一份心
力，帶領祂們脫離苦海
冥府第七殿由 冥王 泰山王 掌管 主掌熱惱大地獄 ，下分十六小地獄
陽世間 家屬都為亡者誦經超度，祈求亡靈超昇，此源於一七為亡者魂到一殿，二七亡魂到二殿，三七亡魂到三殿，四七亡魂到四殿，五七亡魂到五殿，六七亡魂到六殿，七七到七殿之故，陽人藉通例以七天為一週，而作法事，然不知亡者生前大都集眾罪於一身，非四十幾天內就用此以通過七殿，再經八、九、十殿而投生。故死後作一法事，不如生前行一好事。
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世事紛紛燭影微。寒流最怕雨霏霏。
視情一旦長相別。夢裡頻呼不得歸。
城隍
世人甚多不知 城隍之職務， 城隍即如陽間警察局，專門負責警戒及巡察世人之行動，福德正神廟如同派出所。以 城隍為主管，分層負責。凡是世人陽壽該終。地府陰差持令來到本殿照會，然後一同到當地 福德正神處，會同前往陽間帶人。
陰差對善人、惡人帶法不同
陰差如牛馬將軍，或是黑白無常，凡到善家，只要向陽人一拍，其便暈迷失神，而引導之。若對惡人，則以手銬，加以逮捕，視同陽問罪犯辦理，然後同至 城隍處報到，陽間銷名，列入鬼籍。
凡在世多行善事，陰功廣積者，陰差只到 城隍處通知召人，由福神引導歸地府。若是道功深厚者，由各人所拜恩師提攜，有者往地獄辦理各種手續，有者往九陽關考驗，若已證道者，大都直引昇天。
人要死亡，大都有前兆，就是生病，為何病呢?因人壽命如屆，似樹將倒，先落葉枯黃。經大風一吹。即刻倒
斃。人一出生。地府即已註籍。其籍如一樹，陽人形影皆現身於地府「原形樹」。一旦此樹有變。表示陽人生命將盡，故陰府官員看察「生死簿」，時刻一到，無常帶令到陽世召人。無常到時，則樹木枯倒，稱為死亡。
魂魄賦於人體歷數十年，如樹接枝，已被同化，今要脫離軀殼。枝斷皮連，如龜脫殼，甚覺痛苦。可觀死狀不一，有的咬牙切齒，臉凶怒目，面相全變，此屬掙扎現象。怨恨怒懼表徵，皆為業障較重或橫死之臨終。如面貌慈祥，好像安睡。死相如生，則表示魂魄安祥，去路坦然，為有善德者之象徵。
人之呼吸停止，還不算死亡，以「電池」為例，燈泡如點不亮，並非「電能」全部消失!內部尚存微電，只因太弱關係，故不能發光。所以人呼吸停止，應認作「休克」狀態，此時，人之魂魄 [ 神識 ] ，尚未完全脫離肉體。氣如游絲，因多年來的執著「我相」所累，故人死其心不死，如幻如夢，知覺皆知。只是有口難言。此刻，子孫宜於亡者耳邊勸慰，輕聲道：「請放心去吧!這裡一切事情，我們會妥善辦理，請不要掛念。」以助其安行泉路。以免留戀痛苦。信佛者，可在旁唸佛號「阿彌陀佛」，信道者，可唸聖號「太乙救苦天尊」，各就其信仰誦唸，因仙佛聖真皆在天上，如此唸誦，可助亡者安心。不畏泉路。
因亡人此刻心神恍惚，如行夜路，若以仙佛聖號呼之，可助其膽量，則原靈穩定，不致痛苦畏縮。喪期中，陽世子女宜持齋樸素，酒肉淫樂禁忌之，自可感格當地 城隍，上奏 冥王，可減輕亡者生前罪過，此點為人子女不可忽視之，此亦為報答親恩之方法。
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